El empoderamiento económico y sostenibilidad de la paz en regiones de narcotráfico con proyectos de empoderamiento económico para la inclusión social en zonas de postconflicto.
Resumen:
La constante pobreza y miseria de
las poblaciones, la posibilidad del empoderamiento económico y la
sostenibilidad de la paz que genere la organización social para producir y
coexistir de manera licita, con el cultivo de la hoja de coca productos como la
harina de coca, para erradicar el comportamiento violento, en la construcción
de cultura de paz, la cocacultura y la caficultura en el cauca.
Partiremos de la hipótesis de
nuestra investigación, “El prohibicionismo del cultivo de la hoja de coca
genera efectos negativos en relación con el empoderamiento económico y sostenibilidad de la paz, comparado con el cultivo del café en las
comunidades indígena, afrodescendiente y campesina del departamento del Cauca”
Modelo experimental de parcela
productiva para la construcción de cultura de paz:
Fundamentado en los Derechos
Humanos y los Derechos Económicos Sociales y Culturales, y la libre
determinación de un territorio de paz, proyecto productivo para la superación
de la pobreza, en relación con el ODS2 hambre cero.
Objetivo: Favorecer el
empoderamiento económico y sostenibilidad de la paz en regiones de
narcotráfico, con proyectos de empoderamiento económico para la inclusión
social en zonas de postconflicto.
La hoja de coca contiene
aproximadamente 14 alcaloides, lo que evidencia un potencial alto para la
salud, con la obtención de fármacos, que mitiguen condiciones inhumanas, las
cuales sean susceptibles de ser superadas bajo el estímulo de la planta. (mamacoca
2002)
El uso alimenticio es otra
tradición de las comunidades Nasa, que
han permitido evidenciar grandes posibilidades de productos alimenticios y
bebidas, como la Coca – Cola (Cohen 2006), Harina de Coca, Galletas, Vinos,
Cervezas entre otros, que permitirían la capitalización y el establecimiento de
formas de trabajo que dignifiquen al ser humano, al reconocer y fortalecer la
identidad cultural de los pueblos, su interculturalidad y multiculturalidad.
Las políticas públicas basadas en
la erradicación e interdicción, indican que efectivamente en los territorios
existen gran variedad de hojas de coca “dos especies y tres variedades de
plantas cultivadas, la Erytroxylum coca Lam.Var. coca (es la más común y se
encontró en todo el territorio nacional) y la Erythroxylum coca Lam. Var.Ipadu.
La segunda especie encontrada fue la Erythroxylum coca novogranatense Var.
novogranatense.”(ODC 2010) disponibles para generar diversidad de productos,
aunque el contexto de ilegalidad dificulta la trazabilidad en los productos que
se obtendrían es fundamental que la actividad se realice de manera abierta y
pacífica, respetando los derechos humanos, su principio de universalidad,
gradualidad, que permitan una variación significativa de las líneas de base del coeficiente de Gini
0,54 y la pobreza monetaria 30.6 % (DANE-DNP ) dialogo regional para la
construcción plan desarrollo 2014 – 2018.
En el deber ser de nuestro modelo
de proyecto de construcción de paz, sugerimos como tipo de paz la paz
imperfecta (Muñoz 1987) hace referencia a una
“realidad dinámica, procesual e inacabada”, como modelo de construcción de paz pueden ser los
asociados con la salud, de modo que se pueda velar por una utilización
vectorizada a la construcción de salud en las zonas
de desarrollo próximo(Vygotski 1934) respecto
de la planta, que permita un contexto de salud mental, con la
implementación de marcos normativos, que en
Colombia seria la ley 1616 de 2013, la cual se articula a los diferentes
procesos asociados para la superación del conflicto armado, como la ley de
victimas ley 1448 de 2011, las cuales son complementarias y funcionales para la
construcción de paz en superación de la
dificultad para un nuevo empoderamiento económico y sostenibilidad de la paz.
En ese sentido el primer
principio de superación del conflicto seria diferenciar el comportamiento, es
decir que los territorios deben desarrollar hábitos usos y costumbres que se
enmarquen en la realidad de la paz, una paz sostenible, llevadera en la configuración del empoderamiento para el desarrollo
de Estado.
El control territorial de paz es
fundamental para los proyectos, debido
a la dificultad para la superación de la violencia que sigue activa en los territorios, por eso es fundamental, que esas sociedades como la Caloteña, que normalmente se han articulado, fundado
sostenido en la violencia , al cambiar
sus dinámicas a procesos de compromisos, acuerdos, conciencia,
desarrollos, se verán abocados, a modificar sus comportamientos acordes a la
autodeterminación de la vida pacífica, como lo demuestra la caficultura que
“desde 1.736 a través de los misioneros Jesuitas procedentes del Orinoco
quienes siembran en el seminario menor de Popayán las primeras semillas de esta
planta. Desde entonces el cultivo del café ha estado presente en la actividad
agrícola del Departamento” (Cafeteros 2020). Demostrando que es posible generar
procesos de restauración y desarrollo organizacional, que posibilitaron estilos
de vida y la caficultura, que al día de hoy tiene sello de denominación de
origen. “Su clima, variada topografía, reflejo de las cordilleras Occidental y
Oriental que lo atraviesan, unidos a la tradición y pasión de sus gentes, lo
convierten en el 4º productor de café a nivel nacional y el primero en número
de familias cafeteras, siendo más de 90.000 mil las familias encargadas de
cultivar 93.000 hectáreas de café arábico de las variedades Castillo, Colombia,
Caturra, Típica, Borbón y Tabí, en 34 municipios (Cafeteros 2020)
Los proyectos de construcción de
paz son muy rentables económicamente, como lo es la caficultura especial del
cauca, que miembros de las FARC en el proceso de postconflicto, se encuentran
produciendo en la actualidad, generando ´para ellos un nuevo proyecto de
vida, favoreciendo la coexistencia con
todas las formas de vida, sostenibles en los diferentes entornos, al generar
relaciones que tienden a la construcción y el cuidado, que distan de relaciones
de explotación territorial, esta explotación territorial, es asociada con lo
que se ha denominado cambio climático, que hace referencia al deterioro del
medio ambiente, por factores antrópicos, es decir problemas o desequilibrios
causados por el hombre.
El empoderamiento y la
sostenibilidad de la paz, permiten
diferenciarse de las dinámicas habituales de explotación, para generar
dinámicas de cuidado y sostenibilidad de la calidad de vida, en coexistencia
con la naturaleza y la cultura, pudiendo implementarse en diversos escenarios, de proyectos de vida, con cultura de paz,
indica que los objetivos organizacionales, están asociados al cuidado y
sostenibilidad de la paz como elemento
fundamental del empoderamiento y la transición al estado deseable.
La industrialización de la hoja de coca es una posibilidad amplia,
que permitiría el establecimiento de múltiples maneras de intercambio y
producción, aunque la mayor pregunta
es el mercado de la hoja de coca que es anterior a la resolución de 1961, el
hecho de comercializar o intercambiar hojas de coca, la figura política
histórica de los últimos 59 años ha sido
la prohibición de productos derivados de la hoja de coca, sin evidenciar un
crecimiento económico en las comunidades afrodescendientes, indígenas y
campesinas (DANE 2019).
El cultivo del café ha demostrado
la importancia de la caficultura para el posicionamiento del grano en el
mercado, siendo fundamental para toda la cadena de valor, no solo las buenas
practicas organizacionales, sino la calidad de vida que provee el cultivo del
grano, dando origen a la caficultura del segmento luxury o cafés especiales en
el mercado de experiencias, siendo muy valorada la experiencia de la paz, el
cuidado del medio ambiente y los derechos humanos, como lo demuestra la marca
mi café RV caucana con sus microlotes y
nanolotes de subasta o tipo federación.
El conocimiento cultural es
fundamental en la implementación de este tipo de cultivos para su
sostenibilidad y apertura de los mayores espacios de capitalización para las
comunidades, como lo son los mercados culturales asociados a la variedad de
productos lícitos y el desarrollo de marca, teniendo como principios, el
trabajo colaborativo, la cooperación y la solidaridad en el desarrollo pacífico
en la agroindustria de la coca(Biodiversidad de América), con la elaboración de productos lícitos como
la harina, una fuente de proteína vegetal que permita el crecimiento y el
empoderamiento en el ciclo vital, con un producto sustentable que mitiga el
hambre y la fatiga de los seres vivos.
Toda esta actividad requiere una
promoción cultural de los productos, con
alianzas por ejemplo con la FAO que permitan indexar las parcelas
productivas con sus códigos de barras, que son utilizados para la comercialización de productos
lícitos, de modo que se pueda saber las cantidades y calidades disponibles de
harina de coca, en relación con el requerimiento de la superación del hambre de
las poblaciones profundizada desde la
presencia del COVID 19, la pandemia declarada a nivel mundial, dejando en evidencia
la necesidad mundial de alimentos y respuestas de Estado para mitigar la
calamidad humanitaria, a consecuencia del virus covid 19 en los seres humanos,
han expresado como posible solución la
"reactivación económica y reinvención" debido a la afectación
social derivadas de los estragos de la crisis de la pandemia, que permite una
oportunidad para la construcción de una cultura de paz sin la política prohibicionista de la coca.
Superando el entorno
prohibicionista es fundamental la organización del campo Colombiano, de modo
que sea posible generar soluciones al problema del hambre, con una política de solución que así lo
garantice y se legitime en la medida que posibilita la paz en las comunidades y
sostenibilidad de la vida digna en el territorio, un territorio cuya
característica biológica es el Agua Mineral, en rango de potabilidad, que es un
porcentaje aproximado al 1% del agua de todo el planeta, que posibilita en
mayor cantidad las múltiples formas de vida, por tanto el ordenamiento
territorial sugerido en este proyecto es la coexistencia con las diferentes
cuencas y fuentes de agua, así como la diversidad de flora y fauna, diferentes
formas de vida con sus entornos, dado que explotar(Dinámicas de explotación)
unas hectáreas de coca y comercializar productos lícitos, no configuran un proyecto
de construcción de cultura de paz, solo sería una forma probable de
sustitución, que no garantiza la superación de las violencias, ni otras formas
de relación que posibiliten el empoderamiento y sostenibilidad de la paz.
Un proyecto de cultura de paz,
parte del reconocimiento cultural y como ese estilo de vida basado en la no
violencia en rango de salud construye
relaciones funcionales y coexistentes con todas las formas de vida, que le
posibiliten el desarrollo del individuo y su evolución, en una dinámica de
construcción, distante y diferenciada de las dinámicas de sufrimiento y dolor,
ocasionadas por la frustración y prohibición, que confina poblaciones a ser víctimas de la violencia política (Política
Prohibicionista ) con múltiples
vulneraciones de derechos descritas en el Informe presentado ante Comisión
Interamericana de Derechos Humanos “El impacto de las políticas de drogas en
los derechos humanos en la región de las América” (CIDH 2015)
Las dinámicas de sufrimiento siempre generan dolor y se organizan a
partir de la dinámica de la agresión, son un ciclo donde el individuo permanece
en condiciones de agresión y autoagresión constante, hasta el punto de ser
incompatible con la vida afectando la supervivencia física del individuo en la dinámica de dolor y sufrimiento, observando como síntoma la escalada y supuesta necesidad del comportamiento
violento.
“Solo la alegría es garantía de
salud y longevidad” (Ramón y Cajal 1934), son las dinámicas de alegría y la
retroalimentación “positiva” del entorno que posibilita la sustentabilidad y
coexistencia, la prohibición genera
múltiples afectaciones en la
salud y longevidad, posibilitando
formas de exterminio cultural en el logro de una prohibición total y la resistencia a la prohibición inminentemente
violenta, su origen en la frustración de desarrollos posibles u existentes,
legítimamente establecidos en los territorios con indicadores de violencia de
cero, en los planes de desarrollo resultado de una cultura de paz,
Es el reto de los proyectos de paz el logro del indicador de cero
violencia con las formas de vida, en ese sentido el enfoque de derechos con
énfasis en las diferencias y la vulnerabilidad, permitiría una universalización
de los emprendimientos de paz, que posibilitarían otras dinámicas sociales
provenientes de otros acuerdos sociales, estableciendo un control territorial
cultural pacifico, con la apropiación y la utilización de tecnologías que
permitan la soberanía de la paz y una identidad cultural de comunidad de convivencia
en coexistencia pacífica.
La dominación cultural puede
contener una violencia simbólica (Bourdieu 1930), los proyectos de paz en
esencia rechazan todas las formas de violencia como fundamento de su
autodeterminación pacífica para su desarrollo organizacional, ya sea
fundacional o de reingeniería empresarial, para la paz hacer empresa es fundamental por las
múltiples formas de equilibrio que se dan en la interculturalidad con la
construcción de soluciones posibles a problemas comunes en la vida pacífica.
La legitimidad de estas organizaciones sostenibles es factible en
cuanto el establecimiento de la vida pacifica con las relaciones cooperantes
con el entorno, ante la susceptibilidad de ser re victimizada, por agentes
externos a la organización la respuesta siempre debe ser pacífica y generar
símbolos pacíficos para contrarrestar la agresión, de modo que la
estructuración se desencadene en formas de paz imperfecta, susceptibles de
alcanzar otras paces, solucionando los conflictos con alternativas no
violentas, posibilitando la comprensión de la violencia que permita el
desarrollo de nuevos y diferentes repertorios conductuales, estilos de vida no
violentos con altos estándares de calidad de vida, no determinadas por el
hambre y la pobreza, dado que la solución al problema del hambre y la pobreza,
es una solución creativa, que posibilita una industria cultural afín,
capitalizando a los individuos, con el ejercicio del trabajo en condiciones de
dignidad, con la fuerza laboral humana no prohibida, vectorizada y conducida con claridad a la superación del hambre y
la pobreza, permite comprender que la prohibición afecta negativamente el desarrollo
en cuanto extingue las formas de comportamiento como finalidad, no inspira un
comportamiento que permita un establecimiento de una dinámica comportamental
coexistente y compatible con las formas de vida.
Consideraciones
-
La cultura es un derecho fundamental
que debe considerarse en el establecimiento de objetivos que permitan una
sostenibilidad, debido que el desarrollo organizacional puede ser resultado de
la cultura, también de la tecnología en la organización, la cultura de paz como
fuente de desarrollo organizacional es una posibilidad de generar un
desarrollo, a partir del diagnóstico de la organización para estructurar la
cultura de paz organizacional.
- La modificación o reestructuración cognoscitiva es fundamental para
generar otros comportamientos y emociones, caracterizados en Alegrías, que
permitan establecer esas dinámicas en los ciclos vitales que sugiere la idea de
la convivencia pacífica, los estímulos y afecciones del comportamiento no
violento en la cooperación y la solidaridad,
en los proyectos de construcción de paz pueden ser excelentes alternativas para
la reparación del comportamiento violento.
-
Los proyectos de construcción de
cultura de paz, son alternativas para desarrollar formas de comportamiento no
violento sostenibles y articuladas, a diferentes formas de Estado, partiendo
del principio de universalidad de los derechos humanos, salud mental, en si los
procesos de salud en general y la dignidad, con la experiencia de libertad y
legitimidad, que permita superar la zozobra de la persecución de la prohibición
y criminalización de los comportamientos, del control territorial violento.
El libre desarrollo de empresa u
emprendimiento es un factor fundamental en la industria de la hoja de coca,
asociado a la gran cantidad de productos de pueden ser derivados, de sus hojas,
con usos funcionales para los individuos, posibilita la disminución de las
formas de discriminación y segregación existentes, donde el constreñimiento
económico de las comunidades afrodescendientes, campesinas e indígenas,
mantenga hegemonías culturales (Bourdieu 1930), que en la calamidad humanitaria
a consecuencia, del virus covid 19, no son sustentables para la sobrevivencia
de la especie humana.
La prohibición funciona como un
elemento de discriminación que no posibilita el libre desarrollo de la
personalidad y los pueblos, fomentando otras formas de comportamiento por el
arraigo cultural del cultivo de la hoja de coca, que es anterior a 1961, el
Cauca como tiene todos los pisos
térmicos la densidad de siembra para la harina de coca, es menor que para la
fabricación de alcaloides, porque el aprovechamiento de la hoja es del 99% en
harina de Coca en relación con el alcaloide que
es aproximadamente el 1% de la hoja de coca.
Los procesos de agro industrialización
son una opción en los proyectos de construcción de paz, lo fundamental es la
cultura de paz que posibilita los diferentes desarrollos, pero son los hábitos
y costumbres, como la siembra de la mata de coca, lo que permite su proyección
agroindustrial y la posibilidad de capitalización, aunque es necesario
diferencial las industrias culturales, de la cultura que se convierte en el
patrimonio de las poblaciones y fuente de desarrollo de las múltiples formas de
vida.
Conclusiones:
-
La prohibición
puede llevar al exterminio de formas de vida y vulneración de derechos por no
reconocer su identidad cultural, que configura su integridad, individualidad y
comunidad, este aspecto debe ser protegido por la humanidad y generar medidas
de verdad, justicia, reparación y no repetición para el logro de la convivencia
pacífica.
-
Reducir la
violencia asociada con el tráfico de drogas derivadas de políticas
prohibicionistas, es un aporte a la
humanidad y su construcción de cultura de paz en la medida que se desarrollen políticas
públicas legítimas.
-
Los Proyectos de Construcción de una Cultura
de Paz posibilitan el empoderamiento
económico y sostenibilidad de la paz en regiones de narcotráfico con proyectos
de empoderamiento económico para la inclusión social en zonas de postconflicto.
BIBLIOGRAFIA:
(2019) Legalidad Legitmidad y
Multilateralismo Naciones Unidas https://tinyurl.com/y8ofbak8
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(2006) Jim Crow’s Drug War: Race, Coca Cola,
and the Southern Origins of Drug Prohibition Southern Cultures University of North Carolina Press
(2000) Psicología Social,
David G, Mayers, Mc Graw Hill
MAESTRIA DERECHOS HUMANOS Y CULTURA DE PAZ
DEBATES CONTEMPORÁNEOS
PROFESOR: LUIS ARÉVALO
ESTUDIANTE: JUAN
FELIPE RODRÍGUEZ VELEZ
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